أمريكا التى رأيت
سيد قطب
تقديم: أ / محمد عبد المنعم
إعداد : جمال ماضي
المقدمة
منذ أن تعيثت البشرية ـ رغم مرور خمسة عشر قرناً على بعثة الهادى البشير صلوات ربنا وسلامه عليه ـ الطريق نحو الهدى ودين الحق ، والسبيل نحو الخير والعدل والحق والصلاح .
منذ أوغلت أوربا وبعدها أمريكا فى تيه الضلال والمادة والشهوات وضلت مواقع أقدامها , بدايتها الدنيا ونهايتها الآخرة ، وحسبت أن الحياة الدنيا ما هى إلا كأس تراق ، ودولار يقتنى ، وامرأة مشتهاة ، وراحت تنشر فى الأرض ـ عن طريق جيوشها تارة وعن طريق عملائها وتابعيها من العسكر وغيرهم ـ القهر والظلم والعدوان والفساد …
وراح المفتونون بهذا الواقع المتردى يقتاتون الفُتات على موائد أمريكا ـ ظِل الشيطان وسيفه ـ ويتعبدون فى محاريبها الدنسة تشبهاً وافتنانًا واقتداءً .
منذ أن كان الحال هكذا …
راحت أمريكا ـ بنظام أسمته نظامًا عالميًا جديدًاـ تتحكم فى مصائر الشعوب ومقدراتها .. وعينها بالطبع على الدول والشعوب ( الإسلامية ) , تغتال دينها .. وهيهات ، وما حديث المؤامرة على الأقصى وفلسطين .. وحرب الخليج .. ومن قبلها الحرب الدامية بين العراق وإيران .. ثم البوسنة والهرسك .. والصومال وكشمير وبورما والفلبين , ومحاربة الطغاة فى بلاد المسلمين لدعاة وجنود الإسلام فيها .. وما هى منا ببعيد .
ومنذ أكثر من أربعين من الأعوام تفتحت بصيرة الداعية الفذ وشهيد الإسلام سيد قطب , على مواطن الخراب وإن ظنه الناس عمادًا شامخ البنيان .. وأبصر السراب وإن حسبه الناس ريًّا للوارد الظمآن .
وحذر الرجل , و ( من المؤمنين رجال ) من مغبة الإفتنان ، ومن عواقب التردى فى حمأة التيه والضلال , فى اقتفاء أثر كيان يسمى دولة .. والسوس ينخر فى جسده والنار تسرى فى هشيمه .. حتى يقصمه الله القوى القهار .. فكانت رؤيته تلك التي بدت فى مقالات بمجلة ( الرسالة ) صائبة ، وكان تحليله لذلك الواقع المهترى المريض سديدًا ..
ولقد أحسنت دار المدائن ـ وهى دائما تحسن إن شاء الله ـ صنعاً ـ أن أخرجت للنور والضياء ذلك القبس المبدد لظلمات المادة والجهالة , مما خطت يمناه شهيد الإسلام سيد قطب رضى الله عنه وأرضاه .
والله نسأل أن يكون النفع به عميماً ، كما كان سيظل ـ إن شاء الله ـ كل ما خطه الشهيد الكريم بيمناه .
وعلى الله قصد السبيل
محمد عبد المنعم
سيد قطب
وأمريكا التي رأى
الحمد لله , والصلاة والسلام , على رسول الله , ( صلى الله عليه وسلم ) وبعد ،,,,,
استقبل الوجود سيد قطب طفلاً فى قرية موشا من محافظة أسيوط فى مصر سنة 1906 م , وهو سليل أسرة كريمة ، وما أن أتم العاشرة من عمره إلا وقد أكمل حفظ القرآن الكريم , وتدرج فى مراحل التعليم حتى تخرج من دار العلوم دار الحكمة والأدب .
وقد توفرت فى سيد قطب خصائص منذ إقباله على البحث , يقول أستاذه محمد مهدى علام أستاذ التربية بدار العلوم سنة 1932 م :
( إن فى دار العلوم اليوم نهضة علمية أدبية يحمل لواءها نفر من أبنائها … أعد سيد قطب فى طليعتهم ) . ويقول أيضًا :
( يعجبنى جرأته الحازمة التى لم تسفه لتصبح تهورًا , ولم تذل فتغدو جبناً , وإن هذه الجرأة الرشيدة التى دعته إلى الاستقلال , لهى التى تجعله أحب إلى قلوبنا ) .
ثم التحق بالعمل بوزارة المعارف آنذاك , بنفس جرأته في كلية دار العلوم , حيث استمر يعمل فى الوزارة عشرين عامًا , إلى أن استقال سنة 1953 م ليتفرغ للدعوة الإسلامية .. وقد وجه إليه إنذاران بسبب نشاطه السياسي والإسلامى , الأول فى عام 1939م ، والثانى فى سنة 1944 م ، كما أن مجموع القصائد المنشورة 129 قصيدة ، وتتضمن كتب سيد قطب أكثر من 300 مقال ، وقد نشرت قصائده ومقالاته فى 19 صحيفة ومجلة فى مقدمتها : مجلة الرسالة , ثم الأسبوع , والثقافة , ودار العلوم , والدعوة , والأديب , والإخوان المسلمون .
التحول الإسلامى :
منذ أواخر الثلاثنيات اتجه كبار الأدباء فى مصر إلى الكتابات الإسلامية فكان طبيعيًا أن يتجه الشهيد سيد قطب إلى هذا المضار ، والذى ساعده على المضى فى هذا الطريق صديقه محمد حلمى المنياوى , وكان من جماعة الإخوان المسلمين ويملك دار نشر , وقد أصدرا معًا مجلة الفكر الجديد سنة 1946م , التى أوقفتها الحكومة آنذاك , وقبل أن يسافر سيد قطب إلى أمريكا أصدر كتابه : ( العدالة الاجتماعية فى الإسلام ) .
سيد قطب فى أمريكا :
اختلف الأستاذ محمد قطب مع الأستاذ عباس خضر صديق الشهيد , حول سبب إيفاد سيد قطب إلى أمريكا للدراسة العليا ، فبينما يرى عباس خضر أن إسماعيل القبانى وزير المعارف وقتها كان يحمل تقديرًا خاصًا لسيد , ولذلك خصه بالابتعاث , يقرر الأستاذ محمد قطب أن سيدًا قد سافر إلى أمريكا مُبعدًا من مصر ، إذ أن السراى الملكية أصدرت أمرًا باعتقاله ولم يكن هناك مبرر قانونى لذلك الاعتقال ، فعمدت الحكومة إلى إبعاده عن البلاد , كى يكف عن الكتابة ضد الملك والحاشية , ( من مقابلة مع مجلة الغرباء اللندنية سبتمر1975 م ) .
وأيما كان السبب فالواضح أن سيدًا كان يعتمل بثورة عنيفة ضد الأوضاع فى مصر , وأن ثورته لم تهدأ بذهابه إلى أمريكا , فها هو يكتب لصديقه عباس خضر : ( إننا نملك طاقات من الذكاء الخارق ـ حين نقارن شعبنا إلى شعب كالأمريكان ـ ولكننا نهمل هذه الكنوز بالجهل والأمية والفقر المدقع القاتل لكل موهبة ، وذلك لتستمتع حفنة من الباشوات والكروش بترف لا تعرفه القرون الوسطى . هذا هو عيبنا , أما طبيعة بلادنا وطبيعة شعبنا فهما فوق مستوى الشبهات , قولوا : أيها الكتّاب للشعب حين تكتبون أن المتحكمين فيكم يقبرون نبوغكم , ويدفنون مواردكم , وأنتم تملكون ما لا يملكه شعب آخر فى الوجود ) .
( الرسالة 31 / 7 / 1950 ) .
أمريكا التى رأى :
ومع هذا التميز الفكرى الواضح ، إلا أن سيدًا لم يحمل على الحضارة الأمريكية حملة جائحة ، ولم يتهمها بالانحطاط جملة ، كما فعلت طائفة من الإسلاميين زارت الغرب , فأتت تبشرنا بانهياره القريب !! .
لم يكن سيد سطحيًا كذلك ، فتحليلاته تدل على أنه نفذ إلى قلب المجتمع ، وأعمل منهجه التحليلى الراقى ، وبيانه التصويرى العذب ، ليخرج لنا هذه الصورة من أعماق الحياة الأمريكية .
وأما الأحكام فقد خرجت معتدلة , إذ لم تحل هيبة أمريكا وسطوتها الدعائية الهائلة , من أن يعطى أحكامًا صارمة فى تذوق الأمريكان الفنى وإحساسهم الشعورى وبدائيتهم فى علاقات الجنسين .. كما لم تحل الكراهية السياسية أو العداء الفكرى , من أن ينصف أمريكا فيصفها بأنها ورشة العالم وأن لها دورها الرئيسى فى مجالات البحوث والتطبيق .
وبعد ….
فقد ذاع كلام كثير حول هذه النصوص ، فمن قائل أن سيدًا كتبها كرؤوس أقلام ثم صرف النظر عنها ، ومن قائل أنه كتبها ولم ينشرها ، وهى منشورة فى حلقات ثلاث فى مجلة ( الرسالة ) التى كانت يصدرها : أحمد حسن الزيات , فى أخريات عام 1951 م , أى بعد حوالى عام من عودة سيد من أمريكا … وأغلب ظننا أنها تحتوى على كل ما أراد تسجيله فى هذا الشأن . إذ أنها تبدأ بداية طبيعية بمقدمة ، وتنتهى بخاتمة تحمل خلاصة تلك التحليلات .
ويسرنا أن نقدم حقيقة أمريكا بعين سيد قطب ، لكل مسلم للوقوف الموضوعى للمجتمع الأمريكى ومقومات تقدمه المادى ، خاصة ونحن نمتلك الذخيرة الروحية والاتصال الوثيق بالله تعالى ، وذلك فى طريق إيقاذ الروح الإسلامية فى عصر الصحوة ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
سيد قطب
والطريق إلى أمريكا
غادر سيد قطب الإسكندرية على متن باخرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية فى أواخر عام 1948 م , يقول في الظلال ( 1 : 152 ) :
( وأشهد أنى ما أحسست ما فى هذه اللفتة من عمق ، قدر ما أحسست ونقطة صغيرة فى خضم المحيط ، تحملنا وتجرى بنا , والموج المتلاطم والزرقة المطلقة من حولنا ، والفلك سابحة متناثرة هنا وهناك ، ولا شيء إلا قدرة الله ، وإلا رعاية الله ، وإلا قانون الكون الذى جعله الله ، يحمل تلك النقطة الصغيرة على ثبج الأمواج وخضمها الرهيب ) .
ثم يخاطب نفسه في ( مجلة الشهاب العدد التاسع ) : ( أأذهب إلى أمريكا وأسير فيها سير المبتعثين العادين , الذين يكتفون بالأكل والنوم ، أم لا بد من التميز بسمات معينة ؟ وهل غير الإسلام والتمسك بآدابه والالتزام بمناهجه فى الحياة , وسط المعمعان المترف , المزود بكل وسائل الشهوة , واللذة والحرام ؟ وأردت أن أكون الرجل الثانى ) .
ثم يعطى واقعة تحقيقاً لذلك ( الظلال 3: 1786 ) :
( ولن أذكر نماذج مما وقع لغيرى ، ولكنى أذكر حادثًاًً وقع لى وكان عليه معى شهود ستة … كنا ستة نفر من المنتسبين إلى الإسلام على ظهر سفينة مصرية , تمخر بنا عباب المحيط الأطلسى إلى نيو يورك ، من بين عشرين ومائه راكب وراكبة , ليس فيهم مسلم … وخطر لنا أن نقيم صلاة الجمعة فى المحيط على ظهر السفينة ! .. والله يعلم ، أنه ألم بنا أن نقيم الصلاة ذاتها أكثر مما كان بنا حماسة دينية , إزاء مبشر كان يزاول عمله على ظهر السفينة ، وحاول أن يزوال تبشيره معنا !! .
وقد يسر لنا قائد السفينة ـ وكان إنجليزيًا ـ أن نقيم صلاتنا ، وسمح لبحارة السفينة وطُهاتها وخدمها وكلهم نوبيون مسلمون ـ أن يصلى منهم معنا من لا يكون فى الخدمة وقت الصلاة ! , وقد فرحوا بهذا فرحًا شديدًا ، إذ كانت المرة الأولى التى تُقام فيها صلاة الجمعة على ظهر السفينة ، وقمت بخطبة الجمعة وإمامة الصلاة , والركاب الأجانب معظمهم متحلقون يرقبون صلاتنا ! وبعد الصلاة جاءوا يهنئوننا على نجاح القداس ؟! فقد كان هذا أقصى ما يفقهونه من صلاتنا ! .
ويحدثنا سيد قطب عن ابتلائه وهو بالباخرة :
( حتى كان الباب يقرع ، وفتحت ، فإذا أنا بفتاة هيفاء جميلة فارعة الطول , شبه عارية , يبدو من مفاتن جسمها كل ما يغرى , وبدأتنى بالإنجليزية : هل يسمح لى سيدى بأن أكون ضيفة عليه هذه الليلة ؟ فاعتذرت بأن الغرفة معدة لسرير واحد ، وكذا السرير لشخص واحد ! فقالت : كثيرًا ما يتسع السرير الواحد لاثنين ! واضطررت أمام وقاحتها ، ومحاولة الدخول عنوة لأن أدفع الباب فى وجهها , لتصبح خارج الغرفة , وسمعت ارتطامها بالأرض الخشبية فى الممر ، فقد كانت مخمورة …. ) .
وظل سيد قطب ثابتًا على إسلامه وإيمانه فى السنوات التى قضاها فى أمريكا , يقول فى كتابه ( معالم فى الطريق ) ص 215 :
( بعض هؤلاء كانوا يواجهوننا ـ نحن القلائل المنتسبين إلى الإسلام ـ أمريكا ـ فى السنوات التى قضيتها هناك ـ وكان بعضنا يتخذ موقف الدفاع والتبرير … وكنت على العكس أتخذ موقف المهاجم للجاهلية الغربية … سواء فى معتقداتها الدينية المهلهلة ، أو فى أوضاعها الإجتماعية والاقتصادية والأخلاقية ) ..
ثم يقول : كانت هذه حقائق نواجهها فى واقع الحياة البشرية .. وهى حقائق تخجل أصحابها حين تعرض فى ضوء الإسلام …. ولكن ناسًا ـ يدّعون الإسلام ـ ينهزمون أمام ذلك النتن , الذى تعيش فيه الجاهلية , حتى ليلتمسون للإسلام مشابهات فى هذا الركام المضطرب والبائس فى الغرب ، وفى تلك الشناعة المادية البشعة فى ا لشرق أيضًا .
وأخيراً :
هذه كانت كانت بمثابة مقدمة , بعضها بقلم أصدقائه , وبعضها تحليلاً من المواقف , وبعضها بقلم سيد قطب نفسه , كتبها عبر مقالاته وكتبه , لتكون بوابة الدخول , في كتابه الذي بين أيدينا , ( أمريكا التي رآها سيد قطب ) .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
جمال ماضي
أمر
